অর্থগত দিক থেকে বাংলা ভাষার শব্দসমূহ কয় ভাহে বিভক্ত?

যৌগিক শব্দ: যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (উৎপত্তিগত অর্থ বা প্রকৃতি-প্রত্যয় দ্বারা লব্ধ অর্থ) এবং ব্যবহারিক অর্থ একই রকম, তাদের যৌগিক শব্দ বলে।

উদাহরণ: গায়ক (গৈ + অক = যে গান করে), কর্তব্য (কৃ + তব্য = যা করা উচিত), দোহিত্র (দুহিতা + ষ্ণ = কন্যার পুত্র), বাবুয়ানা (বাবু + আনা = বাবুর মতো ভাব), মধুর (মধু + র = মধুর মতো মিষ্টি)।

রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ: প্রত্যয় বা সমাসবদ্ধ হওয়ার কারণে যে সকল শব্দের মূল অর্থ পরিবর্তিত হয়ে একটি বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাদের রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ বলে। এদের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থের মধ্যে পার্থক্য থাকে।

উদাহরণ: হস্তী (হস্ত + ইন = যার হস্ত আছে, কিন্তু শব্দটি কেবল ‘হাতি’ নামক একটি বিশেষ প্রাণীকে বোঝায়), গবেষণা (গো + এষণা = গরু খোঁজা, কিন্তু শব্দটি ‘বিশেষ জ্ঞান অনুসন্ধান’ অর্থে ব্যবহৃত হয়), বাঁশি (বাঁশ দিয়ে তৈরি হলেও শুধু বিশেষ একপ্রকার বাদ্যযন্ত্র বোঝায়), তৈল (তিল থেকে উৎপন্ন স্নেহ পদার্থ, কিন্তু সাধারণত যে কোনো স্নেহ পদার্থকে বোঝায়, যেমন – সরিষার তৈল, বাদামের তৈল), প্রবীণ (প্রকৃষ্ট রূপে বীণা বাজাতে পারদর্শী ব্যক্তি, কিন্তু বর্তমানে ‘অভিজ্ঞ ব্যক্তি’ অর্থে ব্যবহৃত হয়)।

যোগরূঢ় শব্দ: সমাস নিষ্পন্ন যে সকল পদ তাদের সমস্যমান পদসমূহের সাধারণ অর্থ প্রকাশ না করে একটি বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাদের যোগরূঢ় শব্দ বলে।

উদাহরণ: পঙ্কজ (পঙ্কে জন্মে যা – এই অর্থে অনেক কিছুই জন্মাতে পারে, কিন্তু শব্দটি কেবল ‘পদ্মফুল’কেই বোঝায়), রাজপুত্র (রাজার পুত্র – যে কোনো রাজার পুত্র না বুঝিয়ে বিশেষ কোনো রাজার পুত্র অথবা একটি নির্দিষ্ট সম্পর্ক বোঝায়), জলধি (জল ধারণ করে যা – নদী, পুকুর সবই জল ধারণ করে, কিন্তু শব্দটি কেবল ‘সাগর’কেই বোঝায়), মহাযাত্রা (মহা যে যাত্রা – মৃত্যু), আদিত্য (অদিতি পুত্র – সূর্য)।